خالد که در خانواده ای به دنیا آمده است که در محله فقیر نشین اهواز زندگی میکنند و پدرش کارگر است. خانه ای با همسایه هایی که همه در مشکلات مالی و فقر به سر می برند و بعضی آنها از فقر و تنگدستی  به سوی کارهای خلاف و قاچاق و تن فروشی می روند و بعضی در عین نیازمندی با سلامت اخلاقی امورات خود را می گذرانند و اعتقاداتشان به مسائل مذهبی ( حلال بودن رزق و روزی، آبرو داری، اعتقاد به گناه و ثواب …) را مهم تر از سیری شکم می دانند. در اهواز که منطقه ای حاصل خیز و ثروتمند نفتی می باشد، مردم در فقر به سر می برند و فردی به مانند احمد محمود پیدا می شود که این مشکلات را بیان کند و آیا مشکل مردم اهواز بعد از گذشت قریب به نیم قرن آیا فرقی کرد؟؟ مردم اهواز در این دوره از زمان به تحصیلات بالای پنجم ابتدایی دیدگاه بدی دارند و به نظرشان کسی که زور بازو دارد “مرد” است و مردم در خرافه پرستی نسبت به هم پیشی می گیرند و برای رفع رکود و کسادی بازار تا چله نشینی و چهل روز چهار میخ زدن و دعاهای خرافی خواندن پیش میروند. البته در کتاب شخصیت هایی نیز هستند که دیدگاهشان نسبت به این ها متفاوت است. خالد پسری که در چنین محله ای بدنیا آمده و بزرگ شده و در سن نوجوانی راه بزرگترها را در پیش داشت که در جریان اتفاقاتی قرار میگیرد و مسیرش به سمت سیاسی شدن و شرکت در کودتا و نهضت تغییر می کند و سر از زندان در میآورد. خالد در شهر و زندان با شخصیت هایی روبرو می شود که هر کدام داستانی دارند از زندانی وطن پرست گرفته تا سرباز وطن فروش و مامور کلانتری باج گیر که در هیچ دادگاهی محاکمه نمی شود.

در داستان میبینیم که همانطور که اکثریت مردم در شرایط اقتصادی و معیشتی ، فرهنگی و بهداشتی و سیاسی حداقل به سر میبرند و هیچ اطلاعی از حوادث جاری بر کشور خود ندارند، چه بسا افرادی نیز در همان شهر هستند که از شرایط خوب بهره مند هستند و در خانه هایی زندگی میکنند که اصلا شباهتی به خانه خالد ندارد و حتی گویش دختر چشم سیاه را که دلش را برده است با گویش و رفتار زنان همسایه اش مقایسه می کند و هیچ اشتراکی بین آنها نمی یابد. محله های فقیر نشین اهواز در جایی تمام می شود که آسفالت محله ویلایی هواز شروع میشود.

بعد از خواندن این کتاب به اهواز باید جور دیگری نگریست. اهوازی که مردمش زمانی معنای جمله”نفت باید ملی شود” را نمی دانستند و بعد از ملی شدن نفت باز هم همان کارگر ماندند و بعد در گیر جنگ تحمیلی بودند و اکنون نیز اهواز همان است.

این کتاب با توجه به اینکه از برترین آثار زبان فارسی است، خواندن آن الزامی است و خالی از لطف نیست.